What is the Purpose of life in hindi | जीवन का उद्देश्य क्या है? {2021}

What is the Purpose of life in hindi | जीवन का उद्देश्य क्या है?

What is the Purpose of life in hindi | जीवन का उद्देश्य क्या है?

नमस्कार पाठकों। आज हम मानव जीवन के उद्देश्य (Purpose of Human Life) के बारे में चर्चा करेंगे। यहाँ हम Aristotle के Ergon तर्क के बारे में बात करेंगे। ग्रीक भाषा में एर्गन का मतलब है काम या नौकरी या उत्पाद या कार्य। यह शब्द कलाकृतियों या कौशल के संदर्भ में सबसे स्पष्ट रूप से उपयोग किया जाता है। एक आरे (saw) का आर्गन काटने के लिए है, एक घर का एर्गन मौसम, घुसपैठियों और हवा से बचाने के लिए है, एक वास्तुकार (Architect) का एर्गन घरों का निर्माण करना है। एक जुड़ा शब्द Arete है, जिसका अर्थ है उत्कृष्टता (excellence) या गुण (Virtue) । किसी आरी की उत्कृष्टता तीक्ष्णता (sharpness) है क्योंकि उसका कार्य कटौती करना है, एक घर की उत्कृष्टता स्थिरता और सुरक्षा है क्योंकि इसका कार्य सुरक्षा करना है, और एक वास्तुकार की उत्कृष्टता अच्छे घरों का निर्माण है। क्या इंसान के पास भी एर्गोन या एक फंक्शन है? और यदि ऐसा है तो वे उसके पास भी Arete या उत्कृष्टता है?

Aristotle का तर्क है कि इन्सान में Ergon और Arete होता है और ये तर्क हमें मानव जीवन के उद्देश्य के बारे में अधिक स्पष्ट रूप से सोचने में मदद कर सकता है। लेकिन इससे पहले कि हम अर्गन तर्क पर चर्चा कर सकें, हमें जीवन की प्रकृति के बारे में कुछ पृष्ठभूमि मान्यताओं पर चर्चा करने की आवश्यकता है। Aristotle जीवित चीजों को चार अलग-अलग वर्गों में विभाजित करता है-पौधे, जानवर, मनुष्य और भगवान्। हम भगवान् की बात नहीं करेंगे। Aristotle इन जीवित चीजों को अपनी क्षमताओं द्वारा परिभाषित करता है। पौधों में बढ़ने, ऊर्जा का उपयोग करने और प्रजनन करने की क्षमता होती है। जब हम एक पौधे के बारे में बात करते हैं कि वह सही ढंग से बढ़ रहा है या नहीं तो हम इन क्षमताओं का उल्लेख करते हैं।

जब एक पौधा अपनी जड़ों पर सही तरीके से गहरा हो रहा है, पत्तियों और फूलों को खिला रहा है और फ्रुक्टिफाई (fructify) हो रहा है, तो हम कहते हैं कि यह फल-फूल रहा है। अन्यथा विपरीत पौधे की क्षमता धुंधली हो जाती है। उदाहरण के लिए पेड़ पर पत्तियाँ झडती हैं और बेल मरती हैं। वनस्पतिशास्त्री (Botanist) और बागवान (Gardener) जानते हैं कि पौधों के लिए क्या अच्छा है या बुरा, और किस प्रकार की चीजें उन्हें मदद करती हैं, और किस प्रकार की चीजें उनकी क्षमताओं से सम्बंधित गतिविधियों को चोट पहुँचाती हैं। ध्यान दें कि यह विचार का विषय नहीं है बल्कि वैज्ञानिक तथ्य है इस सम्बंध में कि पौधों के लिए क्या अच्छा है और क्या बुरा। विभिन्न पौधों को विभिन्न प्रकार के पोषक तत्वों या अलग-अलग मात्रा में छाया और पानी की आवश्यकता हो सकती है, लेकिन प्रत्येक पौधे को अपनी विशिष्ट क्षमताओं से सम्बंधित गतिविधियों के उद्देश्य के आधार पर अच्छा या खराब प्रदर्शन करने के लिए देखा जाता है।

जानवर भी एक तरह से सुपर-पावर्ड (super-powered) पौधों की तरह होते हैं। उनके पास बढ़ने, पोषण का उपयोग करने और प्रजनन करने की क्षमता है। ये चीजें जानवरों के लिए उतनी ही महत्त्वपूर्ण हैं जितनी कि वे पौधों के लिए हैं जो पशु चिकित्सक और प्राणी विज्ञानी आपको बता सकते हैं। लेकिन जानवरों में अन्य और उच्च क्षमताएँ भी होती हैं। उदाहरण के लिए, पौधों के विपरीत जानवर घूम या चल सकते हैं।

सबसे महत्त्वपूर्ण जानवरों में धारणा (perception) की क्षमता होती है। वे गर्म और ठंडा महसूस कर सकते हैं, गंध, स्वाद, सुन और देख सकते हैं। और उनमें से कुछ ये सभी चीज़ें कर सकते हैं। समझ की क्षमता के साथ दर्द और खुशी महसूस करने की क्षमता आती है, और इस तरह भूख और घृणा होती है। जानवरों की इन क्षमताओं को उनके आत्म आंदोलन (self movement) के साथ जोड़ा जाता है क्योंकि वे अपनी भूख का पीछा करते हैं और उन चीजों से बचते हैं जो उनकी प्राकृतिक गतिविधियों में हस्तक्षेप (interfere) कर सकते हैं। कोई जानवर अच्छा नहीं कर सकता है अगर उसमें पौधे जैसे या वनस्पति क्षमताओं के सम्बंध में कमी है, भले ही वह अपनी क्षमताओं के सम्बंध में ठीक हो।

उदाहरण के लिए, यदि कोई जानवर बहुत दर्द में है या उसके अंगों की गति के कारण या चोट लगने के कारण भोजन की अपनी इच्छा को पूरा करने में असमर्थ है, तो पशु को अच्छा नहीं कहा जाएगा। एक जानवर के फलने-फूलने के लिए उसमें इधर-उधर जाने की क्षमता होनी चाहिए जो उसके लिए खुशी पैदा करे या दर्द से अधिक उसे खुशी दे।

अब हम मनुष्यों पर चलते हैं। यह अक्सर बताया जाता है कि मनुष्य जानवर हैं। जानवर जिसके पास सुपरपावर है। लेकिन यह अक्सर कम बताया जाता है कि हम पौधों जैसे भी हैं-अर्थात हम अन्य जानवरों जैसे है जिनमें पौधों की क्षमता होती है। विकास, पोषण और प्रजनन की क्षमता और अगर हमें जीना है तो हमें इन क्षमताओं का प्रयोग करना होगा। अन्य जानवरों की तरह हमारे पास आत्म आंदोलन और एहसास की क्षमताएँ हैं, और इनके साथ सुख दर्द, भूख और घृणा भी। पूरा जीवन इसी गहराई से जुड़ा हुआ है।

लेकिन इंसानों में ऐसी अनोखी क्षमताएँ भी होती हैं जो किसी अन्य जानवर के पास नहीं होती। सबसे महत्त्वपूर्ण है भाषा का उपयोग करने की क्षमता। ये क्षमताएँ हमें दोस्ती करने, सामाजिक सम्बंध बनाने, राजनीतिक संरचनाओं की योजना बनाने और योगदान करने, हमारी भूख और इच्छाओं को संशोधित करने, हमारे बचों को शिक्षित करने, संगीत और गणित विकसित करने और यहाँ तक कि ब्रह्मांड की प्रकृति और मानव के उद्देश्य पर विचार करने की अनुमति देती है।

अगर इंसान के पास ये क्षमताएँ ना हो तो वे इस बात को याद रखे की उसमें इंसानी गुण नहीं है, और अगर उनके पास जानवरों की क्षमताओं की भी कमी है, तो हम उन्हें जानवरों की तुलना में भी कमतर मान सकते हैं, जिसके कारण वह एक वनस्पति रूप (persistent vegetative state) का माना जाता हैं। इस प्रकार हम निर्धारित कर सकते हैं कि अन्य प्रकार की जीवित चीजों के सम्बंध में हमारे लिए क्या अच्छा है। वे चीजें जो हमें उन गतिविधियों में संलग्न करने की अनुमति देती हैं जिनमें हमारी क्षमताओं का उपयोग होता है वे अच्छी हैं, नहीं तो वे बुरी हैं।

अब जब हमारे पास वह पृष्ठभूमि है तो हमें इस बात का जवाब देने के लिए एक अच्छी स्थिति में होना चाहिए कि Aristotle के हिसाब से एक इंसान का Ergon क्या है। यह अजीब होगा अगर मानव जीवन का उद्देश्य हमारी सबसे कम वनस्पति क्षमताओं (vegetative capabilities) से सम्बंधित हो। इस प्रकार प्रजनन, वृद्धि, कद और यहाँ तक कि हमारे लिए महत्त्वपूर्ण पोषण के लिए हमारी क्षमताओं का अभ्यास हमारे जीवन का अंतिम उद्देश्य नहीं हो सकता है। बल्कि किसी भी जानवर की तुलना में यह अधिक होना चाहिए। इसी तरह हमारे जीवन का उद्देश्य हमारी शारीरिक भूख की अनुभूति, आनंद और संतुष्टि नहीं हो सकती जैसे कि जानवर के लिए होता है। गायों और सूअरों को क्या फलता-फूलता है वह इंसान के फलने-फूलने के लिए नहीं हैI वैसे ही ओक्स और वाइन को क्या फलता-फूलता है, वह गायों और सूअरों के फलने-फूलने के लिए नहीं हैI

इस प्रकार उन्मूलन (elimination) की एक प्रक्रिया द्वारा हम तर्क और भाषा का उपयोग करने की क्षमताओं पर पहुँचते हैं। ये वे क्षमताएँ हैं जो हमें परिभाषित करती हैंI यही वजह है कि Aristotle ने मानव को एक तर्कसंगत जानवर (Rational animal) के रूप में परिभाषित किया, जो कि हमारी प्रजाति होमो सेपियन्स (Homo Sapiens) के आधुनिक नाम से परिलक्षित होता है। इस प्रकार दोस्ती और सामाजिक सम्बंधों का निर्माण, हमारे भूख और भावनाओं पर नियंत्रण, नैतिक और बौद्धिक गुणों की खेती और ब्रह्मांड और हमारी जगह का अवलोकन यह गतिविधियाँ हैं, क्योंकि वे हमारे उच्चतम और सबसे अनोखे अनुभवों के साथ मेल खाते हैं। मानव जीवन के लिए अर्थ और हमारे जीवित चीजों के उत्कर्ष का प्रतिनिधित्व करते हैं। जो चीजें हमारे लिए अच्छी हैं, वे इसी से चलते हैं, ठीक वैसे ही जैसे कि बागवान और वनस्पति विज्ञानी पौधों और पशु चिकित्सक प्राणीविज्ञानी जानवरों के लिए कर सकते हैं।

ये कला और विज्ञान उन प्रकार की जीवित चीजों के लिए अच्छे और बुरे का निर्धारण कर सकते हैं, और इसलिए नृविज्ञान और दर्शन यह निर्धारित कर सकते हैं कि हमारी तरह की जीवित चीजों के लिए क्या अच्छा और बुरा है। वास्तव में सबसे उच्च गतिविधि जिसे Aristotle ने देवतुल्य कहा है वह है Philosophy, क्योंकि इसमें तर्क और विचार का शुद्ध अभ्यास शामिल है, जैसे कि देवता लगातार Aristotle के अनुसार लगे रहते हैं। Philosophy में कारण और विचार संलग्न है, न केवल हमारी वनस्पति और जानवरों की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए बल्कि मानव जीवन जीने के लिए भी। इसीलिए Aristotle के अनुसार दर्शन करना मानव अस्तित्व का अंतिम अंत है। (Doing philosophy was the ultimate end of human existence).

निष्कर्ष में, आपने अभी-अभी यह पढ़ा कि कैसे आप अब अपने उच्चतम और सबसे अधिक देवता के अभ्यास में संलग्न हैं। जैसे कि क्षमताओं का सही ढंग से उपयोग करना और purpose of life के बारे में जानना। धन्यवाद।